３１１以来殆ど標語化した＜きずな＞、辞書第一義

は＜動物を繋ぎ止める綱＞、非人間用束縛ツール！

第二義＜断つに忍びない恩愛、離れがたい情実＞は

人間の話、だがそれはその関係から生じた＜結果＞、

目的として行なうのは偽善的、別な不幸を生むかも。

たとえば＜親子の絆＞、＜就活ウツ＞の一因と聞く。

子は小、中、高、大、十数年間鞭打たれ続けた挙句、

この氷河期に有名企業への就職を期待され、、では

＜恩愛＞も重圧、可能なら＜断ち＞たい、が＜離れ

がたい＞現実、、心も病むだろう。　子に夢を託す

のは親の身勝手、超自我的理想の実現を子に強いる

なんて虐待同然、、と親自身は気付かず、＜絆＞を

嫌ったはずの子らがそれをコピー反復する、不思議。

幸い我が４匹の子豚はウツ体験無しにそれぞれの道を歩んで来て孫豚も計７匹、、昔はアタリマエだった一体感本位家族、ご先祖様に感謝して止まないが、

各自積み重ねて来た選択の＜結果＞でもある。　逆に、＜孤独死＞も基本的にはその人の選択、マスコミは安直に＜地域の絆＞を唱えるが、果たしてそれ、

＜作る＞とか＜結ぶ＞とか出来るものだろうか、私は疑う。　民生委員の訪問すら拒む高齢者もいるし、世代交代的新来の非高齢町民は多く無愛想無関心、、

この恵まれた凸凹町ですら＜地域の連帯＞期待困難。　思うに、いっそ＜孤独死の自由＞は認め、ただし衛生的法務的処理の遅滞が生ぜぬよう、その自由

を選ぶと言う人には死亡信号自動発信器？の設置や装着、＜処理＞方法の事前申告を義務付ける、とでもするのが実際的だろう。　一応の工業技術先進国、

これほど人情希薄化万差億別化が進んだからには、情緒的＜絆＞抽象論は後回しにしてでも、、！　と敢えて蛮勇を揮う政治家、現われ出てはくれぬか。■